jueves, enero 25, 2007

La Generalitat edita un «misal laico» con ritos para bautizos, bodas y funerales

La Razón, 24.1.07

[…] La Asociación Catalana de Municipios y Comarcas, con la colaboración de la Generalitat, acaba de publicar un libro titulado «Manual de Ceremonial Civil. Los días más grandes» como una herramienta para «aquellos y aquellas que quieran, bajo unos parámetros exclusivamente laicos, encontrar fórmulas para vivir con plenitud, solemnidad y espiritualidad lo que conocemos como ritos de paso».

Para el autor, Joan Surroca i Sens, la publicación de su obra está más que justificada, ya que, por ejemplo, «durante el año 2004, por primera vez en Cataluña, el número de matrimonios exclusivamente civiles superó al de católicos». De ahí la iniciativa de Surroca de elaborar el manual, tarea «dura» a su juicio, por la «presencia secular del cristianismo en todos los ámbitos de la existencia».

Este pobre hombre confunde ciertas formas vacías y convencionales de la religiosidad tradicional española con el cristianismo, cuando aquéllas se encuentran muy lejos de la verdadera religión anunciada por Jesús. LEx


Esto ya no parece ser un problema pues, tras las «demoledoras críticas» de filósofos como Feuerbach, Marx o Nietzsche, «el concepto de Dios ha quedado fuertemente cuestionado desde los cuatro puntos cardinales».

Para colmo, su conocimiento del fenómeno religioso se ha quedado atascado en el tiempo, y no se ha enterado del advenimiento de la Era Neorreligiosa en la que, para bien y sobre todo para mal, la religión es un factor sociopolítico decisivo. LEx


Ahora que «Europa se ha transformado en una sociedad laica», conviene hacer unos nuevos ritos que sustituyan a los antiguos.

Ni Europa es una sociedad laica (desgraciadamente, pues el laicismo significa el desarrollo de la dinámica sociopolítica sin condicionantes confesionales), ni tiende a serlo, sino todo lo contrario.

Por otro lado, quizá Surroca no sea consciente de ello, pero la idea de sustituir los ritos antiguos (es decir, los de la Iglesia Católica Romana) por otros, no es más que un homenaje y un sometimiento a esta rancia institución. Este pseudolaicismo da la razón a la ICR al establecer que los hombres, por muy escépticos y racionalistas que sean, no pueden prescindir de una dimensión simbólica y ritual. Si alguien se encuentra incómodo con los rituales impuestos durante generaciones, la opción más sensata es prescindir personalmente de ellos, y dejar que cada cual tome su decisión al respecto. Pero proponer otros rituales que, a la postre, no son más que una burda imitación de los criticados, es un auténtico homenaje (conservador, y hasta reaccionario) a las concepciones tradicionales. Otra cosa sería indagar sobre cuál debería ser, desde una perspectiva realmente cristiana, el tipo de ritual adecuado (ver
“Bautizo civil”, bautismo religioso y laicismo).

Además, este tipo de iniciativas (legítimas en una sociedad libre, hay que aclararlo), dan alas a la reacción ultraconservadora, que las utiliza como excusa para alimentar su victimismo. LEx


De entrada, «no hace falta imitar a los templos, porque disponemos de edificios civiles solemnes de todas las épocas que cumplen las características idóneas para celebrar allí ceremonias que pueden satisfacer el nivel más alto de exigencia». Después vienen los rituales. La «Ceremonia de acogida» recuerda inevitablemente al bautismo: consta de un rito de bienvenida, unas lecturas, las palabras del celebrante y hasta de la participación de unos padrinos. […]

Al decir que “no hace falta imitar a los templos”, está revelando que no pueden dejar de hacerlo. El tipo de ceremonias propuestas revela esta intención y delata todavía más su carácter antilaicista. LEx

jueves, enero 18, 2007

Un niño fallece ahorcado en Tejas tras imitar la muerte de Sadam

El País, 6.1.07

Había visto en televisión las crudas imágenes del ahorcamiento de Sadam Husein y sintió curiosidad. Hizo varias preguntas a un tío suyo que se encontraba en la casa sobre las imágenes que acababa de contemplar en la cadena hispana Telemundo, según relató su madre. Se dirigió a su habitación. Y acto seguido se produjo la tragedia. A los 10 años, un niño de origen guatemalteco moría al arrojarse desde su litera con una cuerda al cuello al imitar la ejecución del dictador iraquí el día de Nochevieja en Houston (Tejas). […]

Para el psicólogo Edward Bischof […] el menor trató de "imitar" un comportamiento mostrado por la televisión que le pareció interesante o emocionante. "Creo que tal vez este niño haya estado tratando de hacer algo que le pareció entretenido sin la madurez emocional o psicológica de pensar lo que hacía". "Sadam fue mostrado por la televisión de pie en el cadalso con el nudo alrededor de su cuello una docena de veces por hora. Éste es un caso real en el que la televisión parece haber sido un estimulante".

El caso de Houston no ha sido el único. En Pakistán, un niño de nueve años moría el pasado 1 de enero al intentar imitar en un juego el ahorcamiento de Sadam. Con ayuda de su hermana de 10 años, logró atar una cuerda al ventilador del techo de su casa y luego se ahorcó.

En India, una joven de 15 años se ahorcó deprimida por la ejecución, informa France Presse. "Dijo que habían colgado a un patriota. No la tomamos en serio cuando nos dijo que quería sentir el dolor que experimentó Sadam durante la ejecución", declaró la madre de la joven.

Tremendo. Se habla de tres casos en total. Una lección acerca de la violencia (que engendra violencia), de cómo el gobierno de Estados Unidos defiende los derechos humanos, y de la telebasura como patrón de comportamientos. LEx

sábado, enero 13, 2007

Editorial de La Tarde con Cristina

Cristina López
Cope, 5.1.07

Un brazo y un coche aplastado son los signos que sigue la policía, que la policía ha identificado, y que permitirán en pocas horas recuperar el cadáver de Diego Estacio, asesinado en Barajas. Entre tanto, el vuelo con el otro cadáver, el de Carlos Alonso Palate, salía ayer a las seis con destino a Quito. Rota por el dolor, la familia pidió al capellán castrense que hiciera un responso en Torrejón, ante el cadáver y, para su escándalo, se encontró al gobierno enfrente. Como lo oyen: el secretario de estado para la seguridad, Antonio Camacho, y el subsecretario, Justo Zambrana, habían dado instrucciones al capellán para que no se hiciese oración alguna delante del cuerpo. Querían enviarlo a su tierra como un perro.

La indignación y la incredulidad de los familiares consiguieron al final forzar la situación y hacer que el sacerdote, don Javier de la Vega, pudiese cumplir con su labor. Me avergüenzo de lo ocurrido. Carlos Palate no ha muerto en el Japón sintoísta, ni en el Níger animista, donde hay que recorrer a veces miles de kilómetros para encontrar un sacerdote católico. Ha muerto en España, que llevó la fe a América, a su tierra, y que es país mayoritariamente católico. ¿Con qué derecho el gobierno dificulta la asistencia espiritual de las personas y más en un trance tan doloroso? La cultura y la tradición de España son las que son y no puede un politiquillo de tercera imponer la censura.

De ser precisa esta información, efectivamente resulta escandalosa y digna de condena (incluso de denuncia legal) la conducta de los funcionarios de Interior, por atentar contra derechos básicos de las personas, entre los que se encuentra el de culto (otro asunto es la cuestión de si un estado aconfesional deba mantener figuras como la de un capellán castrense).

Ahora bien, los argumentos de López resultan peligrosos: el derecho de la familia de Palate a disponer de los servicios de un sacerdote no se desprende del hecho de que España sea hoy mayoritariamente católica, ni de que en el pasado exportara esa fe a la tierra de donde procede el asesinado. Si Palate hubiera sido sintoísta, animista, musulmán, evangélico, budista o de cualquier otra confesión, habría tenido exactamente el mismo derecho a una asistencia religiosa. Lo mismo cabe decir si la tradición de España hubiera sido otra diferente a la católica romana. No hay que aprovechar estos lamentables episodios (muy excepcionales, por cierto, si bien magnificados por la propaganda neonacionalcatólica) para confundir conceptos básicos de la democracia, cual es la separación de la iglesia y el estado (ver
Doblegando al estado). LEx

martes, enero 09, 2007

ETA liquida la Legislatura: a las urnas

Libertad Digital, 31.12.06
Editorial

ETA ha desmentido brutalmente al presidente del Gobierno, horas después de su última levitación sobre la paz. […] El coche-bomba con más de 200 kilos de explosivos que ha estallado en el aeropuerto de Madrid, tragándose a dos personas, hiriendo a otras 19 y alterando la vida a miles de viajeros, destapa la farsa de su optimismo especulativo y tramposo. […]

El “humillante desmentido”, como lo ha calificado este sábado Le Monde, liquida el único proyecto político de José Luis Rodríguez Zapatero y, con él, la Legislatura. Pactar con ETA paz por soberanía ha sido, desde antes del 14 de marzo de 2004, su verdadero programa de Gobierno. […]

Junto a esas dos vidas (ojalá que no), ETA puede haber enterrado este sábado el programa de Zapatero y lo que queda de Legislatura. Las urnas rescatarán a los españoles de una de las peores pesadillas de su historia. Sólo es cuestión de que la Oposición acierte con el momento de exigir su convocatoria, no vaya a ser que, por un error de cálculo, otra tregua-trampa de ETA acabe en la redención-trampa de su colaborador necesario.

Resulta cuando menos curioso que este medio, que tanto ha acusado a Zapatero de haber llegado al poder gracias a los atentados del 11-M y de seguir el camino que le marca ETA, apueste ahora por que sean los terroristas quienes dicten la política electoral en España. LEx

domingo, enero 07, 2007

USA: Laicismo y Libertad

Libertad Digital, 12.4.06
José María Marco

[…] La sociedad norteamericana ha evolucionado con rapidez en muchos asuntos. Hoy no sólo se concibe un presidente mujer o negro. También un importante porcentaje de la población daría por bueno uno homosexual, algo inimaginable hace muy pocos años. En cambio, lo que sigue siendo literalmente inimaginable es un presidente ateo. ¿Por qué? Porque alguien que no creyera en Dios no puede estar a la cabeza de un gobierno o un sistema político cuyo fundamento último, la Constitución, se basa a su vez en una ley natural que la precede y de alguna manera, revelada. Un hombre así sería, en la práctica un traidor a la nación.

Habrá quien diga que eso explica la soberbia norteamericana, su propia consideración de pueblo elegido por Dios […] y en consecuencia su imperialismo. Algo de ese peligro hay, sin duda, pero quienes afirman esto tendrán que reconocer que a lo largo de su historia el imperialismo norteamericano, si es que eso ha existido, ha sido sumamente benigno, reacio a intervenir militarmente fuera de sus fronteras y sin ambiciones territoriales fuera del continente.

No, aunque lo parezca, no es ironía del autor. ¿Cinismo? ¿Improbable ignorancia? (ver ¿Una nación pacífica?). LEx


Ahora bien, lo importante no es eso. Lo que cuenta es comprender la naturaleza en cierto sentido teológica, y más específicamente cristiana, de la naturaleza de Estados Unidos. Ese origen ha tenido consecuencias duraderas a la hora de explicar la vitalidad de la religión allí; también, la alergia de la sociedad norteamericana al socialismo y a los totalitarismos socialistas, y finalmente, la continuidad y el éxito de un experimento que en su momento se consideró inviable, como es la de un sistema republicano democrático fundado en el siglo XVII, cuando buena parte de Europa vivía bajo el feudalismo.

Habría que recordar a este autor que no sólo el feudalismo campaba a sus anchas en la Europa de entonces, sino también el absolutismo, en su variante papista entre otras. Y que la democracia estadounidense se opuso a él desde el principio y hasta bien entrado el siglo XX (ver Reagan, Wojtyla y la ‘Santa Alianza’). LEx


También importa, y aquí resulta difícil exagerar la trascendencia del asunto, en el momento en que un nuevo totalitarismo, el totalitarismo islamista, amenaza la libertad en el todo el mundo. El viaje de Benedicto XVI a Turquía, como antes su discurso de Regensburg, Ratisbona, han demostrado que sean cuales sean la circunstancia, el Papa está dispuesto a asumir el liderazgo de Occidente frente a los enemigos de la libertad. El discurso fue un llamamiento a los fieles. El viaje es un paso al frente y –no hay que olvidarlo nunca- una propuesta de diálogo abierto y sincero con el Islam, no una rendición al modo de la “Alianza de Civilizaciones”.

Los analistas favorables al papado, a Bush y al choque de civilizaciones han sabido interpretar correctamente el discurso de Ratzinger en Ratisbona, de ahí el entusiasmo que les produce (ver BXVI: ¿Apostando por la guerra?). LEx



Sólo Estados Unidos, que hasta las últimas elecciones ocupaba este liderazgo, tiene la capacidad de respaldarlo. […] Benedicto XVI no da por perdida Europa, pero aquí la batalla es de resistencia contra los enemigos de la libertad. No ocurre lo mismo del otro lado del Atlántico, donde a pesar de todo sus esfuerzos, esa tendencia antiliberal está muy lejos de haber avanzado todo lo que lo ha hecho en Europa. De ahí el interés de este asunto. Conviene seguirlo de cerca.

Una clara exposición de lo que significa el eje Washington-Vaticano. LEx